民国时期上海海派家居装修，老上海海派家具

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上海十大家族？

上海的十大家族分别是李鸿章、聂缉契、荣宗敬、周湘云、席正甫、张石铭、刘晦之、朱志尧等。

十大家族在上海的百年写真，真实地反映了上海开埠以来，上海滩上流社会的种种生活场景，生动地诠释了从晚清到民国期间，上海豪门望族的形成和盛衰过程以及这些家族对上海现代经济和海派文化的深远影响。

崇明高氏：高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多。其一出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高，吕尚辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国，齐文公姜赤的次子受封于高邑，称公子高。

金山黄氏：黄姓是一个典型的多民族、多源流姓氏。其一源于官为，出自远古伏羲下属之官黄龙师和远古黄帝下属之官黄云。其二源于黄国，黄国灭亡后其子民以国为氏，称黄氏。

松江吴氏：吴氏是一个多源流多民族姓氏。其一源自古吴部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。其二源自祝融氏吴回，其后裔子孙有以吴为姓。

海派京剧代表人？

上海京剧在发展过程中,形成了不同表演流派的代表人物:

王鸿寿　王鸿寿出身徽班，昆乱兼擅，精通做工老生、靠把老生、武旦、武丑各行当的表演而且富于创造。在京剧海派形成初期，他把里下河徽班优秀的表演艺术传统带进京班。他先后创编、改编、移植了《查北河》《斩熊虎》《刮骨疗毒》《古城会》等三十多出以关羽为主的剧目，每个戏表演技艺各有特色，形成古朴雄浑、庄重豪迈的艺术风格，开创了京剧中红生行当。他独特的表演风格对京剧海派形成与发展有很大影响。

汪笑侬　汪笑侬表演艺术中有三绝：其一“发舞”。其二“步舞”。其三武功。

潘月樵　潘月樵是上海有代表性的老生演员。其嗓音带沙，却宽响善唱，虽以做工老生享名，却常演《桑园寄子》《法场换子》《连营寨》《空城计》等唱工戏，且声容并茂。他的念白口齿清晰，铿锵有力，感情真切。在当时一些新编剧目中，常有大段劝世警言式的念白，奋发处慷慨激昂，悲愤处声泪俱下。他的表演细腻，真切传神，并善于调动一切外部手段来表达人物内心情感。

周信芳　周信芳在艺术上是一位杰出的革新家。他的表演以刻划生动的人物性格为灵魂，广泛地继承了谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬、夏氏兄弟、潘月樵、王鸿寿、李春来、冯子和等诸前辈的优秀表演艺术，扬长避短，结合本身特点与时代要求，进行创造，同时吸取徽、汉、昆、梆等剧种的精华和电影、话剧的表演方法，融会贯通，创造了麒派艺术

盖叫天　盖叫天在继承京剧早期武生三大流派之一的短打武生李春来的基础上，进行了创造性的发展，形成独具一帜的盖派艺术。

郑法祥　郑法祥的悟空戏有理论有方法，自成体系，形成了“四法”、“三功”的表演方法

张翼鹏　张翼鹏的表演精湛，有他独特的创造。他的张派猴戏，是猴性、人性、神性三者俱备。

冯子和　冯子和活跃在上海京剧舞台20余年，他的革新创造包括剧目、表演、唱腔、伴奏、化装、服饰等各个方面。他的表演能体现人物精神素质，受到观众很高评价，他的扮相“秀美端凝，风度悠闲淡雅”，在男旦中可算翘楚。冯子和还演外国生活题材戏。如据法国小仲马的《茶花女》改编的《新茶花冯子和的跷工甚好，在《杜十娘》中，杜十娘沉江后活捉孙富，他站在三张桌子上，踩跷唱了一刻种的【唢呐二黄】，然后再翻下来。但他不因为有此功夫，不愿改进，是他首先废除硬跷改用软跷，最后连软跷也废除了。冯子和的基本功深厚，唱、做、念、打全属上乘，特别善于表演。荀慧生非常佩服他的表演，并深受他的影响。

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