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秦朝时期，墨家怎么突然消失了？

战国时期是一个礼崩乐坏、诸侯割据的时代。正是由于周朝的分封制的弊端，导致了后面的春秋战国各国藐视周天子，互相征战、杀伐不断。然而这个时代也是历史上文化兴起最为重要的时期——诸子百家争鸣。

诸子百家中影响最为广泛、最为深远的是法家、道家、墨家、阴阳家、儒家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。其中的墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代的三大哲学体系，其地位及重要性不言而喻。

墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家的影响。法家代表韩非子曾称其和儒家为“世之显学”；儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”，这些思想家的高度评价也从侧面证明了墨家思想曾经在战国时期的辉煌。

墨家产生于且盛行于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家主要思想主张是兼爱非攻——人与人之间平等的相爱，反对侵略战争；节用、明鬼——推崇节约、反对铺张浪费，重视前人的文化财富。

墨家学派还有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。从这些点看来墨家在战国时期的地位是相当高的，可为什么最后，墨家学派神秘的消失了？直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。

笔者认为，原因有三：

第一，墨家学派缺少可供其生长的土壤。战国之后，秦始皇统一全国，国内逐渐从百年征战中挣脱出来，开始休养生息，同时秦始皇为了维护自己的统治：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

其次，秦始皇做了皇帝之后骄奢淫逸，沉迷炼丹，大兴土木：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。从阿房宫的建造来看，秦始皇当真是骄奢至极。

墨家的衰落在战国晚期就已经初现端倪。因为该学派主张“非攻”，因此长期帮助较为弱小的国家来抵抗大国、强国的侵略性进攻，在防御战争中有很多墨家精英死在战争中，如《吕氏春秋·上德》所载的保卫阳城之战，墨家钜子孟胜等180余名墨家弟子为楚国阳城君而死，使墨家学派遭到重大打击。后来在战国末期抵御秦国的兼并战争时，又有大批墨家弟子战死，终使墨家一蹶不振。进入秦朝以后，本已衰落的墨家学派突然消亡既有外部原因、又有自身的内部原因。

外部原因有三：一是秦始皇“焚书坑儒”对墨家典籍的破坏，因为墨家学者在战国晚期几乎伤亡殆尽，此时学术典籍又被收缴毁灭，使学派传承丧失了最后的希望；二是墨家“非攻”思想反映到实践上来就是保护弱小、保护弱国，只能收到被侵略者的欢迎，必然被强势诸侯国视为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快，秦统一天下后缺乏社会生存基础而消失；三是墨家“任侠”精神坚持自己的价值评判标准，对统治者确立的社会律法、道德观形成巨大挑战，不为秦国统治阶级所容，使其在统治者绞杀下走向衰落。

自身原因有二：一是墨家坚持的“尚同”只能做到物质层面、而无法达到政治精神层面，集团内部大多数成员生活上的平等，都过着粗茶淡饭的生活，但内部等级森严，墨家钜子、高等级成员对下级成员甚至有生杀大权，还不允许下级成员反抗，正是由于这种政治精神层面不平等，在墨子死后不久墨家便一分为三。二是墨家坚持“节俭”，这种思想反对大肆宣讲、铺张浪费，墨家学者的行动也往往是独来独往、我行我素，这不利于学派的宣传工作，使墨家一直上升不到显学的地位，到秦统一以后直接转入“地下”开展活动，终于消逝不见、沉寂无声。

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