建阳市家居设计，建阳市家居设计招聘

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宋慈在历史上真有其人吗？

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宋慈是南宋人，中国历史上著名的法医学家。生活在宋孝宗至宋理宗期间，曾任广东、江西、广西、湖南提点刑狱，积累了丰富的实际经验。他博采众长，根据历代所著的关于法医学的书籍，进行核查厘正，撰写出著名的《洗冤集录》，于宋理宗淳祐七年（公元1247年）刊行。

《洗冤集录》对自杀与他杀、暴力死与非暴力死、机械性死亡及其原因、毒死、病死、受伤死等，都有比较科学的诊断。如对于自缢和被勒死后假作自缢的区别是：“真自缢者，用绳索、帛之类系缚处，交至左右耳后，深紫色，眼合唇开。。。若被人打勒杀，假作自缢，则口眼开。。。痕迹浅淡。。。身上别有致命伤损去处。”

此外还对被人勒死的各种情况及不同的绳痕加以区别。又对溺水与被打死后推入水中进行了区别，“落水则手开，眼微开，肚皮微胀；投水则手握，眼合，腹内急胀”，“若被人殴打杀死，推在水内。。。其尸肉色带黄不白，口眼开，两手撒。。。肚皮不胀，口、眼、耳、鼻无水沥流出，指爪罅缝并无沙泥，两不拳缩”。

另外还对自焚和被人烧死进行了区别，他写道“凡生前被火烧者，其尸口鼻内无烟灰，两手脚皆拳缩；若死后烧者，口内即无烟灰，若不烧着两肘骨及膝骨，手脚亦不拳缩”。宋慈的上述诊断都基本符合人的生理机能反应原因。

除此之外，宋慈对后人关于如何查验无明显骨伤指出了办法，他说如果尸体没有明显骨伤损痕时，就用糟醋浸染全身，在露天处用新油绢或者明油雨伞覆盖到需要查验的部位，然后在太阳下隔着雨伞就能发现伤痕。这是因为光线透过油绢等物时，吸收了部分影响观察的光线之故，符合现代光学原理，与现代法医学以紫外线检验骨伤有异曲同工之妙。

虽然书中也有一些不科学的论述，那是因为局限于当时的科学环境，并不全是宋慈一个人的过错。但书中的大多论述都符合科学原理，是世界法医学史上的第一部专著，比西方同类著作早了三个半世纪。自南宋刊印以来，成为历代司法官员进行办案检验的指南，到了元明清三朝时虽然有了不少新的法医学著作，但无不以《洗冤集录》为蓝本。自十五世纪至二十世纪，先后被译成朝、日、法、英、德等文本，成为很多国家审理案件时的重要参考书籍。时至今日，《洗冤集录》仍然是一部很有价值的法医学文献。

有！

宋慈（1186年－1249年），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。

宋代人，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。曾任广东、湖南等地提点刑狱官，办案著重实地检验。公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。

宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。

宋慈文而勇武，兼有谋略，由主簿而知县、知州，多所历练，所以清人陆心源作《宋史翼》将宋慈列入《循吏传》，并将其与辛弃疾媲美。

宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。

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